https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96 2026-04-22T03:14:51Z Історія редагувань цієї сторінки в вікі MediaWiki 1.40.0 https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=16159&oldid=prev 2025-09-16T09:12:38Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">{{PAGENAME}}</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 12:12, 16 вересня 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">Рядок 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних моральних цінностей, їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. Моральні цінності, що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних моральних цінностей, їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. Моральні цінності, що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи моральних цінностей становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі моральних цінностей займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">М. ц. </del>також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи моральних цінностей становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі моральних цінностей займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">моральних цінностей </ins>також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>У нинішній суспільний період, що характеризується нерідкими проявами насилля над особистістю, нездорової конкуренції, споживацької психології, постає необхідність педагогічно обґрунтованого формування моральних цінностей у дітей і молоді, тобто організованого процесу трансформації суспільних цінностей в особистісні. Важливим у такому процесі є демонстрування вихованцям значимості істинних цінностей, залучення їх до відповідних видів діяльності, спонукання до самовиховання на ґрунті моральних цінностей. Особливе значення має педагогічна допомога вихованцям у виробленні морального ідеалу – позитивного образу-зразка людини, що є орієнтиром поведінки, а також в усвідомленні сутності несправжніх ідеалів та здатності до їх переборення.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>У нинішній суспільний період, що характеризується нерідкими проявами насилля над особистістю, нездорової конкуренції, споживацької психології, постає необхідність педагогічно обґрунтованого формування моральних цінностей у дітей і молоді, тобто організованого процесу трансформації суспільних цінностей в особистісні. Важливим у такому процесі є демонстрування вихованцям значимості істинних цінностей, залучення їх до відповідних видів діяльності, спонукання до самовиховання на ґрунті моральних цінностей. Особливе значення має педагогічна допомога вихованцям у виробленні морального ідеалу – позитивного образу-зразка людини, що є орієнтиром поведінки, а також в усвідомленні сутності несправжніх ідеалів та здатності до їх переборення.</div></td></tr> </table>

IPV https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=16158&oldid=prev 2025-09-16T09:12:19Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">{{PAGENAME}}</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 12:12, 16 вересня 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">Рядок 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>__TOC__</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>__TOC__</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(М.ц.) </del>функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">М. ц.</del>, їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">М. ц.</del>, що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">моральних цінностей</ins>, їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Моральні цінності</ins>, що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">М. ц. </del>становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">М. ц. </del>займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До М. ц. також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">моральних цінностей </ins>становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">моральних цінностей </ins>займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До М. ц. також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>У нинішній суспільний період, що характеризується нерідкими проявами насилля над особистістю, нездорової конкуренції, споживацької психології, постає необхідність педагогічно обґрунтованого формування <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">М. ц. </del>у дітей і молоді, тобто організованого процесу трансформації суспільних цінностей в особистісні. Важливим у такому процесі є демонстрування вихованцям значимості істинних цінностей, залучення їх до відповідних видів діяльності, спонукання до самовиховання на ґрунті <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">М. ц</del>. Особливе значення має педагогічна допомога вихованцям у виробленні морального ідеалу – позитивного образу-зразка людини, що є орієнтиром поведінки, а також в усвідомленні сутності несправжніх ідеалів та здатності до їх переборення.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>У нинішній суспільний період, що характеризується нерідкими проявами насилля над особистістю, нездорової конкуренції, споживацької психології, постає необхідність педагогічно обґрунтованого формування <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">моральних цінностей </ins>у дітей і молоді, тобто організованого процесу трансформації суспільних цінностей в особистісні. Важливим у такому процесі є демонстрування вихованцям значимості істинних цінностей, залучення їх до відповідних видів діяльності, спонукання до самовиховання на ґрунті <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">моральних цінностей</ins>. Особливе значення має педагогічна допомога вихованцям у виробленні морального ідеалу – позитивного образу-зразка людини, що є орієнтиром поведінки, а також в усвідомленні сутності несправжніх ідеалів та здатності до їх переборення.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Джерела===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Джерела===</div></td></tr> </table>

IPV https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=13129&oldid=prev 2025-02-27T10:26:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 13:26, 27 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">Рядок 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 4:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">__TOC__</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності (М.ц.) функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності (М.ц.) функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td></tr> </table>

Admin https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=13128&oldid=prev 2025-02-27T10:26:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 13:26, 27 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">Рядок 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 4:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">__TOC__</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності (М.ц.) функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності (М.ц.) функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td></tr> </table>

Admin https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=12870&oldid=prev 2025-02-18T07:07:35Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">{{PAGENAME}}</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 10:07, 18 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">Рядок 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 11:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>У нинішній суспільний період, що характеризується нерідкими проявами насилля над особистістю, нездорової конкуренції, споживацької психології, постає необхідність педагогічно обґрунтованого формування М. ц. у дітей і молоді, тобто організованого процесу трансформації суспільних цінностей в особистісні. Важливим у такому процесі є демонстрування вихованцям значимості істинних цінностей, залучення їх до відповідних видів діяльності, спонукання до самовиховання на ґрунті М. ц. Особливе значення має педагогічна допомога вихованцям у виробленні морального ідеалу – позитивного образу-зразка людини, що є орієнтиром поведінки, а також в усвідомленні сутності несправжніх ідеалів та здатності до їх переборення.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>У нинішній суспільний період, що характеризується нерідкими проявами насилля над особистістю, нездорової конкуренції, споживацької психології, постає необхідність педагогічно обґрунтованого формування М. ц. у дітей і молоді, тобто організованого процесу трансформації суспільних цінностей в особистісні. Важливим у такому процесі є демонстрування вихованцям значимості істинних цінностей, залучення їх до відповідних видів діяльності, спонукання до самовиховання на ґрунті М. ц. Особливе значення має педагогічна допомога вихованцям у виробленні морального ідеалу – позитивного образу-зразка людини, що є орієнтиром поведінки, а також в усвідомленні сутності несправжніх ідеалів та здатності до їх переборення.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Джерела===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Джерела===</div></td></tr> </table>

IPV https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=12869&oldid=prev 2025-02-18T07:06:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 10:06, 18 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">Рядок 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Name=moral values  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Name=moral values  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">__TOC__</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності (М.ц.) функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності (М.ц.) функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td></tr> </table>

IPV https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=12868&oldid=prev 2025-02-18T07:05:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 10:05, 18 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Рядок 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 1:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=={{PAGENAME}}==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Дефініція</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Дефініція</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Name=moral values  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Name=moral values  </div></td></tr> </table>

IPV https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=12828&oldid=prev 2025-02-14T11:17:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 14:17, 14 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">Рядок 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Дефініція=суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Моральні цінності <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(М.ц.) </ins>функціонують у двох вимірах: 1) як об’єктивно існуючі, сформовані конкретно-історичним та соціальним досвідом людства моральні норми, принципи, ідеали; 2) як особистісний феномен, персоніфіковане ставлення людини до суспільних М. ц., їх прийняття чи неприйняття. Розуміння моральних норм в авторитарній і гуманістичній етиці є різним: авторитарна наполягає на однозначному підпорядкуванні людини нормам і дотриманні їх, водночас гуманістична трактує такі норми як варіанти для вільного морального вибору особистості. М. ц., що містять у собі діяльнісно-зацікавлене ставлення людини до світу, слугують нормативною формою моральної орієнтації людини в навколишньому середовищі, втілюючи і реалізуючи її у вигляді конкретних і часто «готових» регулятивів, а також є основою для оцінки явищ дійсності і вчинків людей з точки зору їх моральної значущості.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи М. ц. становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі М. ц. займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До М. ц. також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи М. ц. становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі М. ц. займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До М. ц. також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td></tr> </table>

IPV https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=12827&oldid=prev 2025-02-14T11:16:54Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Джерела</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 14:16, 14 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">Рядок 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 11:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Джерела===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Джерела===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1.</del>Тофтул М. Г. Сучасний словник з етики. Житомир: Вид-во ЖДУ ім. І. Франка, 2014. 416 с.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Тофтул М. Г. Сучасний словник з етики. Житомир: Вид-во ЖДУ ім. І. Франка, 2014. 416 с.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====Довідка====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====Довідка====</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">Рядок 17:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 17:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[Назва::Моральні цінності]] &#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;англ. - [[Name::moral values]]&#039;&#039;) - [[Дефініція:: суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[Назва::Моральні цінності]] &#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;англ. - [[Name::moral values]]&#039;&#039;) - [[Дефініція:: суспільні установки, імперативи, цілі та проекти, виражені в формі нормативних уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, сенс життя і призначення людини]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/blockquote&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/blockquote&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Автор===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Автор===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Статус гасла</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Статус гасла</div></td></tr> </table>

IPV https://eduglos.iitta.gov.ua/index.php?title=%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96_%D1%86%D1%96%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96&diff=12791&oldid=prev 2025-02-13T06:34:04Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="uk"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Попередня версія</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версія за 09:34, 13 лютого 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">Рядок 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Рядок 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи М. ц. становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі М. ц. займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До М. ц. також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Структурні елементи М. ц. становлять певну ієрархію, яка зумовлена тим, що історично і онтологічно сходження людини до вершини свого морального розвитку здійснювалося поступово. Особливе місце в системі М. ц. займають такі феномени, як добро, свобода, обов’язок, честь, гідність, сенс життя, щастя, любов. Правильне розуміння їх визначає міру моральності індивіда (вчинки, погляди, оцінки) та здатність виробити на їхній основі стратегію і тактику «правильного життя». Свобода є цінністю, досягнення якої є для особистості благом. Разом з тим, свобода – умова прояву моральності людини, вчинення нею моральних вчинків і дій. Моральна відповідальність проявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як природний наслідок свободи вибору. Свобода і відповідальність взаємозалежні одна від одної: що ширша свобода, то більша відповідальність. У категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в їхньому житті. Перемога добра над злом завжди розцінюється як торжество справедливості, як правильна (адекватна) міра відплати індивіду за вчинені дії. Обов’язок і совість утворюють морально-психологічний механізм самоконтролю. Обов’язок – це прийнята особистістю необхідність підкорятися громадській волі, не тільки під впливом зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів. Совість цілком правомірно можна назвати іншою стороною обов’язку, найсильнішим «внутрішнім голосом» моральної дії. Категорії «честь» і «гідність» визначають суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини. До М. ц. також відносять визначення людиною сенсу свого життя, що розкриває значущість її існування та забезпечує широку самореалізацію. З сенсом життя пов’язані категорії щастя і любові. Щастя відображає міру задоволеності людиною результатами своєї життєдіяльності, а любов проявляється в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до певного об’єкта (до себе, людей (гуманізм), Батьківщини (патріотизм), мистецтва, природи, любов батьків до дітей, любов дітей до батьків, любов чоловіка і жінки тощо), в потребі й готовності до самовіддачі.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">У нинішній суспільний період, що характеризується нерідкими проявами насилля над особистістю, нездорової конкуренції, споживацької психології, постає необхідність педагогічно обґрунтованого формування М. ц. у дітей і молоді, тобто організованого процесу трансформації суспільних цінностей в особистісні. Важливим у такому процесі є демонстрування вихованцям значимості істинних цінностей, залучення їх до відповідних видів діяльності, спонукання до самовиховання на ґрунті М. ц. Особливе значення має педагогічна допомога вихованцям у виробленні морального ідеалу – позитивного образу-зразка людини, що є орієнтиром поведінки, а також в усвідомленні сутності несправжніх ідеалів та здатності до їх переборення.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> </table>

IPV